Wir genießen noch immer Wohlstand, Freiheit und Fortschritt wie keine andere Generation vor uns. Doch türmt sich auch eine Herausforderung nach der anderen vor uns auf. Noch scheint es den Ländern Europas dennoch gut zu gehen, auch wenn sie ihre christlichen Werte immer noch weiter verdrängen. Die Frage ist, wie lange es noch geht?

Wir leben in einer Zeit, in der viele Menschen glauben, dass sie einen Gott der Bibel nicht mehr brauchen. Das trifft sogar auf „Christen“ zu, die in den Volkskirchen sind, im Grunde aber nicht danach leben. Vielleicht betrifft das sogar den Großteil, die noch zu Mitgliedern einer Volkskirche gezählt werden, in ihrem Alltagsleben von Gott aber nichts mehr erwarten.

Als Steve Jobs (1955-2011), der Mitbegründer und jahrelange Chef der Firma Apple, die moderne Welt noch mitprägte, wurde er als genialer Kopf gefeiert. Bill Gates, der Mitbegründer von Microsoft, sagte nach Steve Jobs Tod: „Die Welt erlebt selten jemand, der so einen großen Einfluss auf den Lauf der Dinge hat wie Steve Jobs.“ Doch was ist daraus geworden?

Die Bibel lehrt uns, eine Welt zu gestalten, in der Mütter geachtet und schwangere Frauen geschützt werden. Dazu braucht es auch Männer, die Verantwortung übernehmen, treu sind und für ihre Familien sorgen. Die Frage ist, wo stehen wir? Welchen Stellenwert hat der Schutz des Lebens in unserer Gesellschaft? Und welche Bedeutung hat dabei unser Wunsch nach einem Leben, das von Sicherheit und Liebe geprägt ist?

Die Bibel spricht an mehreren Stellen vom „Abfall“, der kommen wird, bevor Jesus wiederkommt. Wenn es in der Geschichte Israels zum „Abfall“ kam, war das immer damit verbunden, dass das Volk sich von Gottes Wort abwandte und sich dem Götzendienst zuwandte, was zu Unmoral, sozialer Ungerechtigkeit und Egoismus führte, dem früher oder später das Gericht Gottes folgte. Wo stehen wir heute in unseren westeuropäischen Ländern? Was sehen wir bereits? Womit müssen wir rechnen?

Klimaschutz ist zu einer neuen Art von „Religion“ geworden. Wer ihn infrage stellt, wird ausgegrenzt. Dem werden z. B. im Bereich der Wissenschaft Förderungen gestrichen und Publikationen verwehrt. Warum das so ist, weiß eigentlich keiner so ganz genau. Vielleicht auch deshalb, weil noch immer keinem so ganz klar ist, was wir unter „Klimaschutz“ und „Rettung des Klimas“ zu verstehen haben.

Dass Gott den Menschen als Mann und Frau nach seinem Ebenbild geschaffen hat, zählt für viele nicht mehr. Politik, Medien und zahlreiche NGOs arbeiten seit Jahren an der sogenannten „Transformation“, derzufolge jeder selbst durch eine hormonelle und operative Anpassung über sein Geschlecht entscheiden kann.

Dieses falsche Versprechen kennen wir aus der Bibel (vgl. 1. Mose 3,1-12). Es durchzieht die Menschheitsgeschichte wie ein roter Faden. Heute wird Künstliche Intelligenz (KI) propagiert. Damit soll es in absehbarer Zeit möglich sein, das uralte Problem des Menschen zu lösen, seine Sterblichkeit. Viele sehen darin bereits eine herrliche Zukunft, andere befürchten totalitäre Systeme und grausame Despoten dahinter. Was ist es wirklich?

Wenn wir die christlichen Werte heute nicht verteidigen, werden wir sie morgen nicht mehr haben. Die Frage ist aber, was wir genau darunter verstehen. Welche christlichen Werte gilt es zu verteidigen?

Als 2001 die Türme des World Trade Center in New York durch einen Terroranschlag einstürzten und 3.000 Menschen in den Trümmern starben, ging diese Nachricht wie ein Lauffeuer um die Welt. 2004 war es der Tsunami in Thailand, dem 200.000 Menschen zum Opfer fielen. 2020 kam Corona und die vielen Toten, die damit in Verbindung gebracht wurden. Inzwischen ist es der russische Angriffskrieg auf die Ukraine mit all seinen Folgen. Es ist wie ein großes Erwachen. Was will es uns sagen?

Der moderne Menschenhandel floriert. Jährlich geraten zweieinhalb Millionen Menschen in Sklaverei. Diese Form der Ausbeutung gibt es auch bei uns in Europa. Beatrice Käufeler, Projektleiterin bei der Christlichen Ostmission (COM) in Worb, tritt für misshandelte Frauen und gefährdete Kinder ein. Sie beantwortet die Frage, warum Mädchen und Frauen zur Prostitution gezwungen werden.

Der Begriff „Würde des Menschen“ spielt in der Bibel eine große Rolle. Bereits auf den ersten Seiten der Bibel, wo davon die Rede ist, dass Gott den Menschen „nach seinem Bild“ geschaffen hat, finden wir einen der wichtigsten Hinweise darauf.

„Was haben Toleranz, Menschenwürde und das Recht auf Selbstbestimmung gemeinsam? Alle drei entstammen in ihren Kerngedanken der Bibel.“ Das sagt der indische Philosoph und Buchautor Vishal Mangalwadi. In Zeiten von Globalisierung, Flüchtlingswellen und einem Krieg mitten in Europa ist diese Aussage interessant geworden. Doch was steckt dahinter?

In der Nacht vor seinem Tod sagte der bekannte Schweizer Theologe Karl Barth zu seinem Freund Eduard Thurneysen am Telefon: „Ja, die Welt ist dunkel. .... Nur ja die Ohren nicht hängen lassen! Nie! Denn es wird regiert, nicht nur in Moskau oder in Washington oder in Peking, sondern … hier auf Erden, aber ganz von oben, vom Himmel her!“

1992 schrieb der amerikanische Politikwissenschaftler Francis Fukuyama in seinem Buch „Das Ende der Geschichte“, dass nach dem Zusammenbruch der UdSSR und dem Fall der Berliner Mauer das Ende des „Jahrtausende alten Kampfes um eine bessere Welt“ gekommen sei. Der Kampf sei entschieden: Demokratie und Marktwirtschaft haben gesiegt. Heute wissen wir mehr darüber.

Die Zerstörung der Familien schreitet voran. Vielleicht, weil zu wenige Menschen daran arbeiten, das Bewährte zu erhalten. Stattdessen schaffen wir immer neue Ersatzstrukturen, die an die Stelle des fehlenden Originals treten. Doch was kommt, wenn Familie geht?

Millionen von Christen sind weltweit „einem hohen bis extremen Maß an Verfolgung ausgesetzt“.¹ In Afghanistan ist die Lage derzeit besonders schlimm, aber auch in China leiden Christen unter der Entwicklung.

Schneller, besser, höher – so lautete das Motto bis Corona ausbrach. Das war der Motor der ganzen Gesellschaft. Menschen hetzten ruhelos durch den Tag und versuchten den Erwartungen ihrer Gesellschaft gerecht zu werden, in der nur noch Erfolg zu zählen schien. Inzwischen ist vieles anders geworden. Zwar stehen Hektik und Ruhelosigkeit noch immer im Mittelpunkt, trotzdem beherrschen Schlagworte wie „Lockdown“, „Corona“ und „Impfzwang“ den Alltag.

Wer die Berichte der Medien verfolgt, wird merken, dass wir bereits in einer „postfaktischen“ Zeit angekommen sind. In Ländern wie Russland, China, der Türkei und Indien herrschen diktatorische Strukturen. Währenddessen werden westliche Demokratien immer mehr von innen ausgehöhlt. Plötzlich ist möglich, was vor einigen Jahren noch undenkbar war. Was steckt dahinter? Ist wirklich alles nur auf die Pandemie zurückzuführen?

Dass das Internet für immer mehr Menschen eine ganz große Rolle spielt, ist bekannt. Das ist vor allem bei Kindern und Jugendlichen der Fall. 52 Prozent der Eltern wissen überhaupt nicht, welche Internetseiten ihr Kind besucht. 47 Prozent kümmern sich auch gar nicht darum. 31 Prozent der Eltern würden mit ihren Kindern nicht einmal darüber reden, wenn sie etwas Beunruhigendes oder Erschütterndes mitbekommen. Das alles zeigt, wie hilflos Menschen mit dieser neuen Problematik umgehen. Anstatt sich damit auseinanderzusetzen und nach Lösungen zu suchen, wird die Gefahr einfach ignoriert. Da stellt sich die Frage: Was ist dieses Internet?

Aktuell leben mehr als sieben Milliarden Menschen auf dieser Erde und alle orientieren sich nach einem gewissen Wertesystem. Viele leben nach den Lehren des Hinduismus, des Buddhismus oder des Islam - viele aber auch nach den Werten des Christentums. Die Werte des Christentums sind wie ein Leuchtturm, nach dem man sich ausrichten kann, so wie ein Schiff sich nachts oder bei Nebel ausrichtet, um nicht die Orientierung zu verlieren. Was aber geschieht, wenn so ein Leuchtturm zu bröckeln beginnt? Wenn das, was noch unseren Eltern und Großeltern Halt und Sicherheit gab, plötzlich nicht mehr gilt?

Jeder Mensch versucht im Leben seinen Weg zu finden. Schließlich möchte jeder von uns an sein Ziel gelangen. Aber wissen wir auch, wo wir in unserem Leben hin möchten? Weiß es die Gesellschaft, in der wir leben? Wenn Sie in Ihrem Auto ein Navigationsgerät haben, kennen Sie das Prinzip: Sie müssen ein Ziel eingeben. Erst dann nützt Ihnen das Navigationssystem etwas und bringt Sie mit ziemlicher Sicherheit an dieses Ziel. Die Frage ist, ob es so etwas wie ein Navigationssystem auch für die Gesellschaft oder für jeden Einzelnen von uns gibt. Wenn ja, wäre es immerhin interessant zu wissen, wie man dieses Navigationsgerät bekommen kann.

Corona ist als eine der Geburtswehen der neuen Welt zu sehen. Doch was heißt das? Christen erwarten, dass Jesus wiederkommt. Das allerdings soll sie zum Handeln motivieren, nicht zum Spekulieren. Dietrich Bonhoeffer, ein Vertreter der Märtyrerkirche im Nazi-Deutschland Hitlers, hat einmal gesagt: "Mag sein, dass morgen der Jüngste Tag anbricht. Dann wollen wir die Arbeit für eine bessere Welt aus der Hand legen - vorher aber nicht." Was heißt das konkret?

Matthias Horx, der bekannte Zukunftsforscher, sieht in der Corona-Krise eine sogenannte Tiefenkrise. Er sagt: "Eine Tiefenkrise, auch Schichtenkrise, unterscheidet sich von einer 'normalen' Krise dadurch, dass sie alle Ebenen unserer Existenz betrifft. Sie stellt unseren Alltag auf den Kopf und legt darunter verborgene Muster und Spannungen frei." Derzeit ist für viele der neue Impfstoff die große Hoffnung und es ist auch gut möglich, dass die Gesellschaft anschließend wieder in ihre Normalität zurückkehrt. Die Frage ist nur, was für eine Realität wird das sein?

Demokratie, Wissenschaft, Freiheit, Fortschritt, Menschenwürde – Gehen all diese Errungenschaften Europas auf die Aufklärung zurück oder war es das Christentum, das die Grundlagen dafür gelegt hat? Die Antwort ist heute wichtiger denn je, denn an dieser Frage entscheidet sich unsere Zukunft. Europa ist auf dem Weg zu einer Union der Werte ohne Gott. Das christliche Abendland verspielt gerade das Fundament, auf dem es steht. Kann es eine Zukunft haben ohne direkten Bezug zu seinen christlichen Wurzeln? Das ist die Frage, die wir uns im Folgenden stellen wollen.

Das Wort Krise ist in den Medien unserer Zeit eines der vielleicht am häufigsten benutzten Worte. Medien wollen Aufmerksamkeit, die sie mit dem Wort Krise erreichen. Viele Menschen wissen, wie es ist, in eine Krise zu geraten, sei es durch eine Krankheit, einen Unfall, Probleme in Ehe und Familie oder durch den unerwarteten Tod eines uns nahestehenden Menschen. Wie aber können persönliche Krisen einen Sinn bekommen?

Die Protestmärsche, die wir in den letzten Tagen und Wochen in so manchen Städten sehen, mögen berechtigt sein oder auch nicht. In jedem Fall sagen sie uns manchmal viel über ihre Teilnehmer. Vor allem wenn Demonstranten sich wie Kinder benehmen, die nach einer Freiheit rufen, die es in einer funktionierenden Gesellschaft eigentlich gar nicht geben kann. Wahrscheinlich wäre es gut, wenn wir mehr aus unserer eigenen Geschichte wüssten, was Menschen in Zeiten der Not früher mitgemacht haben. Wie sie dahinstarben, ohne dass auch nur jemand bei ihnen sein konnte. Heute ist zum Glück einiges anders. Aber sind wir dankbar dafür? Der Zorn und die so oft unkontrollierte Wut auf den Protestmärschen zeigen uns jedenfalls nichts davon. Aber vielleicht müssen wir uns grundsätzlich die Frage stellen, ob wir gelernt haben richtig mit Gefühlen wie Zorn und Wut umzugehen. Ob wir gelernt haben zu denken, bevor wir handeln? Krisen sind dazu da, dass wir uns fragen, was Gott uns damit sagen möchte.

Was es bedeutet, Frau oder Mann zu sein, beschäftigt heute viele Menschen. Allmählich scheint eine totale Verwirrung zu herrschen, die aber immer mehr dazu führt, dass Menschen in ihren Ehen sowie in ihrem Leben allgemein scheitern. Dabei wäre alles so einfach, wenn wir nur die Werte und Regeln, wie sie uns die Bibel gibt, kennen und beherzigen würden. Selbst sogenannte Namenschristen haben heute kaum noch eine Vorstellung davon, wie die scheinbar traditionellen Rollenbilder der Bibel von Mann und Frau in unserem Leben verwirklicht werden können und dadurch zum Segen für alle werden. Dabei ist die Bibel alles andere als altmodisch. Wir können durch die vielen Beispiele lernen, was es heißt ein "richtiger Mann" und eine "richtige Frau" zu sein. Und das ist nun einmal die beste Voraussetzung, damit unser Ehe- und Familienleben gelingen kann. Doch schauen wir uns einmal genauer an, was in der Bibel dazu steht.

Die Rolle des Mannes ist heute nicht mehr festgelegt, wie sie es früher einmal war. Heute wird ein Mann vielmehr ständig in Frage gestellt. Das beginnt bereits in der Schule. Burschen sollten nicht laut sein, nicht aktiv, nicht richtig Burschen. Doch was sollen sie dann sein? War das bis heute nicht alles Teil einer männlichen Identität? Heute sind Männer zwar als „Täter“ akzeptiert, aber nicht als „Männer“ und schon gar nicht als Opfer, die sie wahrscheinlich oftmals auch sind. Robert Bly, ein bekannter US-Schriftsteller, hat über das Thema „Mann-Sein“ einen internationalen Bestseller geschrieben. Darin ist zu lesen: „Manche Frauen wollen heute einen passiven Mann, wenn sie überhaupt noch einen Mann wollen; die Kirche will den gezähmten Mann – Priester genannt; die Universität will den domestizierten Mann – man nennt ihn „Beamten“, und die Firma will einen, der gut ins Team passt!“ Aber sind das noch „Männer“? Was gehört eigentlich zur Rolle eines Mannes als Vater, Ernährer, Krieger und Liebhaber, wie es über Jahrtausende war? Lassen Sie uns diese Fragen stellen. Nach dem Motto: „Männer müssen Fragen stellen (dürfen).“

In seinem Buch „Kleine Jungs – große Not“ berichtet der Kinderpsychiater Wolfgang Bergmann von Burschen, die durch die Kleinfamilie, in der sie aufwachsen, und die Überbehütung der Mutter nicht erwachsen werden, und immer mehr Zeit nur vor dem Bildschirm verbringen. Aber es sind nicht nur die „kleinen Jungs“, die in eine Identitätskrise geraten, immer öfter sind es auch die großen. Mag sein, dass die Medien oft übertreiben, wenn sie z. B. von der „völligen Ratlosigkeit des (einst) starken Geschlechts“ schreiben. Die Fragen sind ohne Zweifel da, wenn auch meist nur unterschwellig. Wer gibt uns eine Antwort darauf? Die Genderbewegung? Eltern? Schule? Alle diese Instanzen spielen im gesellschaftlichen Diskurs eine wichtige Rolle. Aber gehen die Konzepte auch auf? Ist es nicht viel besser, wenn wir uns selbst auf die Suche machen und uns wieder neu fragen: Was ist eigentlich ein richtiger Mann bezogen auf unsere Zeit? Lassen Sie uns diese Frage stellen und gemeinsam nach einer Antwort suchen. Wir laden Sie dazu ein.

Afghanistan und der Iran gehören laut dem neuesten Weltverfolgungsindex des christlichen Hilfswerks Open Doors zu den Ländern, in denen Christen am stärksten verfolgt werden. Manchmal ist das auch der Grund, dass Menschen sich auf den Weg machen und nach Europa flüchten. Doch was geschieht im Chaos der Flüchtlingswellen mit diesen Menschen, wenn sie angekommen sind? Wird ihnen Asyl gewährt oder werden sie in Europa eher wie Wirtschaftsflüchtlinge behandelt? Und vor allem, was geschieht, wenn sie tatsächlich wieder abgeschoben werden und zurück in ihre Heimatländer müssen, wo sie als "Abtrünnige" angesehen werden? Die Länder Europas verstehen sich immer mehr als multikulturell und keiner Glaubensrichtung verpflichet. Es scheint, dass ihnen Toleranz wichtiger ist als der Schutz verfolgter Christen. Sehen wir uns einige Beispiele dazu etwas genauer an, wie es Christen, die wegen ihres Glaubens verfolgt werden, nach ihrer Flucht ergeht.

Aus der wissenschaftlichen Forschung wissen wir heute, dass das soziale Umfeld die Persönlichkeitsentwicklung eines Menschen stark mitprägt. Das „Milieu“, in dem wir aufwachsen und leben, wirkt sich auf unsere Entwicklung aus. „Zeige mir, mit wem du umgehst, und ich sage dir, wer du bist.“ Das ist auch im Zeitalter des Individualismus nicht anders. Wie oft leben wir nach dem, was wir bei anderen sehen. Aber Vorbilder sind auch wichtig, sie inspirieren und fordern uns. Das merken wir vor allem im Bereich der Ethik und bei der Erziehung von Kindern. Kindern zu sagen, „du sollst“ oder „du sollst nicht“ bringt wenig, wenn wir nicht selbst danach handeln. Denn es ist das Vorbild, das den anderen überzeugt und zur Nachahmung anspornt. Solche Vorbilder müssen zumeist auch gar nicht viele Worte machen – was sie in der Regel ohnehin tun –, sondern einfach nur durch ihr Leben überzeugen. Denn indem sie selbst danach leben, erlangen sie moralisches Gewicht, das sie als Vorbild wirksam werden lässt. Wo aber finden wir diese Vorbilder heute noch? Welche Ideologie, Religion oder Lebensform bringt Vorbilder hervor? Und vor allem, warum brauchen wir Vorbilder für unser Leben? Allen diesen Fragen wollen wir im Folgenden etwas näher auf den Grund gehen.

„Wenn alle so wär‘n wie ich – fürchterlich“, so stand es einst auf einer Stadtmauer als Graffito zu lesen. Andere denken vielleicht „Alles ist gut – solange nur die Fassade stimmt!“ oder „Alles ist gut – solange es mir zum Erfolg verhilft.“ Aber es gibt auch die positiven Beispiele – Menschen, die uns Vorbilder sind – und die sind oft gar nicht so weit von uns entfernt. Wie z. B. unserer Eltern, die – laut Umfragen und trotz vieler Abstriche – für viele dennoch die wichtigsten Vorbilder sind, vielleicht nicht in allem, aber in den wichtigen Bereichen des Lebens. Menschen mit Vorbildfunktion können aber auch Verwandte, Bekannte oder Personen der Öffentlichkeit sein. Mutter Teresa ist so ein Vorbild, dem weltweit Tausende folgten. Nelson Mandela – auch er bewirkte mit seinem vorbildhaften Verhalten große politische Veränderungen in seinem Land. Heute sind solche Vorbilder mehr denn je gefragt. Aber gibt es sie noch? Leider viel zu wenig. Im Prinzip müsste jeder Christ ein Vorbild sein, nur: Sind Christen in unserer Zeit noch Vorbilder? Und wenn, würde man sie als Vorbilder wahrnehmen? Schauen wir uns das Thema doch mal genauer an. Ich bin überzeugt, es lohnt sich.

In der Bibel lesen wir viel darüber, dass Männer und Frauen, Alte und Junge in ihrer Haltung und in ihrem Benehmen Vorbilder sein sollten und zwar zu Hause, am Arbeitsplatz und in der Gemeinde. Christen sollten sich im positiven Sinne von ihren Mitmenschen unterscheiden – nicht, weil sie bessere Menschen wären, sondern weil sie Gott gehören. Gott selbst möchte sichtbar werden durch diejenigen, die sich Christen nennen. In einer orientierungslosen Welt, in der es keine festen Maßstäbe mehr zu geben scheint und jeder nur noch nach eigenem Gutdünken seinen Weg finden muss, besteht ein großer Bedarf an solchen Vorbildern, d. h. an Menschen, die uns mit einem charaktervollen und glaubwürdigen Leben spüren lassen, dass es Gott gibt, der wertvoller ist als Reichtum, Gesundheit, Erfolg, Status und all die irdischen "Sicherheiten", nach denen wir unser ganzes Leben lang streben. Die Bibel berichtet uns von vielen Beispielen, auf die wir uns berufen können, die als unverrückbare Vorbilder des Glaubens in der Heilsgeschichte ihren Platz haben. Was können sie uns heute sagen? Was können wir daraus lernen?

Was ein Multimillionär ist, wissen wir. Einer, der im Besitz vieler Millionen Euro oder Dollar ist. Aber dieses Wissen nützt uns nichts, wenn es um die Bezahlung unserer eigenen Rechnungen geht. Genau so ist es mit der multikulturellen Gesellschaft. Das Wort Multi (von lat. multus) bedeutet „viele, zahlreich, reichlich". Multikulturell wäre demnach eine Kultur, die aus vielen Kulturen bestehen müsste. Die Folge ist, dass sich die Gesellschaft in eine Vielzahl von Kulturen und Subkulturen aufspaltet. Eine Entwicklung, die eigentlich schon längst im Gange ist. In den sozialen Netzwerken prallen bereits heute schon miteinander konkurrierende Weltanschauungen und Überzeugungen extrem aufeinander. In den europäischen Ländern wird eine Moschee nach der anderen eröffnet, werben Hindus, Esoteriker und Sektenmitglieder um neue Anhänger. Die pluralistische Gesellschaft ist längst Realität. Die großen christlichen Institutionen verlieren an Bedeutung. Ihre einstige Monopolstellung ist längst dahin. Aber wohin führt die Reise? Was bedeutet das für unsere Kinder? Was für die Gesellschaft von morgen? Was für Menschen, die sich zu Christus bekennen?

Lohnt es sich, Christ zu sein und als Christ zu leben? Macht Glaube vielleicht sogar glücklich? Das sind spannende Fragen, denen wir im folgenden Artikel nachgehen werden. Viele wissenschaftliche Untersuchungen belegen nämlich, dass der befreite Glaube an den Gott der Bibel einen überaus positiven Effekt auf unser gesamtes Leben hat. Prof. Dr. Ulrich Giesekus hat sich auf die Suche nach Hintergründen gemacht. Denn tatsächlich sind Christen statistisch gesehen psychisch gesünder als der Durchschnitt der Bevölkerung. Menschen, die zudem tief in ihrem Herzen an den gütigen Gott der Bibel glauben, sind besser dran bei der Bewältigung von Lebenskrisen und Stress-Situationen. Sie werden seltener psychisch krank und sind für psychosomatische Krankheiten weniger anfällig. Wenn sie doch einmal erkranken, vertrauen sie auf ihre Heilung und werden dadurch auch schneller gesund. Das alles sind doch interessante Perspektiven, die jeder selbst erleben kann.

Das Leben der Menschen hat sich wahrscheinlich noch nie zuvor in der Geschichte innerhalb so kurzer Zeit so dramatisch verändert wie zu Beginn des dritten Jahrtausends. Globalisierung und digitale Revolution haben uns förmlich in ein neues Zeitalter hineinkatapultiert. Dabei ist das alles erst der Anfang fundamentaler Veränderungen. Internetfirmen wie Google und Facebook, Apple und Amazon sind so gewaltig gewachsen, dass wir gar nicht abschätzen können, welche Revolutionen sie noch auslösen werden. Was Begriffe wie „Clouds“ und „Web 4.0“, „Internet der Dinge“ und „Apokalypse im Cyberspace“ bedeuten, wird die Welt erst noch erfahren. Alle diese Begriffe stehen für Entwicklungen, die das Karussell der Entwicklung erst so richtig in Schwung bringen werden. Inzwischen treiben Ingenieure für künstliche Intelligenz die Verschmelzung von Mensch und Maschine voran. „Genomic Engineering“ soll nicht nur Gene manipulieren, sondern in die Keimbahn des Lebens eingreifen, die seit Beginn der Menschheitsgeschichte noch nie verändert wurde. Wir müssen uns fragen: Was geschieht hier mit uns? Werden wir es überhaupt mitbekommen? Sind wir einfach dazu verurteilt, mitzumachen? Wer hilft uns bei der Orientierung? Diese und weitere Fragen wollen wir im folgenden Artikel versuchen zu beantworten.

Werte vermitteln sich über Gewohnheiten und Lebenseinstellungen, die zumeist in einer liebevollen Familienatmosphäre weitergegeben und eingeübt werden, bis sie bei dem, der sie erlebt und lebt, schließlich wieder zur Gewohnheit werden. So können vernünftige Einstellungen zu Besitz, Geld, Familie, Ehe und Respekt vor dem Leben, aber auch zu ethischen Fragen, gesellschaftlichen Entwicklungen, Politik, Kultur, Kunst und natürlich auch zum Glauben in einem Menschen verwurzelt werden. Wenn es dabei bleibt, vertreten wir diese „Lebensphilosophie" dann ein Leben lang und geben sie wahrscheinlich auch an unsere Kindern weiter. Heute, wo sich die Welt in einem immer schnelleren Tempo verändert, kommt es ganz entscheidend darauf an, dass wir solche Werte verinnerlicht haben. Denn sie sind der Kompass für unsere Entscheidungen.

„Was haben Toleranz, Menschenwürde und das Recht auf Selbstbestimmung gemeinsam? Alle drei entstammen sie in ihren Kerngedanken der Bibel.“ Diese These vertrat der indische Philosoph Vishal Mangalwadi in einem seiner vielen Vorträge. In einer Zeit der Globalisierung, der Flüchtlingswellen und der kulturellen Umwälzungen sind solche Aussagen interessant, wenn auch selten. Doch seit der Wind sich gedreht und neue politische Bewegungen hervorgebracht hat, die sich der Globalisierung widersetzen, ist vieles möglich geworden, was vorher noch unmöglich schien. England entschied sich bei seiner Abstimmung zum Brexit u. a. deshalb gegen die EU, weil die Briten gegen dessen Globalisierungsbefürwortung waren. Die komplexen Netzwerke internationaler Verbindungen sind aber dennoch kaum zu entflechten, das sieht man am Beispiel der angelaufenen Verhandlungen zwischen der EU und Großbritannien. Deshalb wird der momentanen Verlangsamung im globalen Handel wahrscheinlich sehr bald wieder eine noch rasantere weitere Globalisierung folgen. Stellt sich die Frage, auf was wir uns einstellen müssen. Was kommt da auf uns zu?

In den letzten 50 Jahren hat unsere Gesellschaft dramatische Veränderungen erlebt. Kaum ein Lebensbereich ist davon verschont geblieben. Und diese Veränderungen gehen auch heute noch weiter. Das sogenannte christliche Abendland existiert in der Form, wie wir es kannten, schon längst nicht mehr. Viele scheinen das noch gar nicht gemerkt zu haben. Doch spätestens nach den Entwicklungen der letzten fünf Jahre müsste es eigentlich jedem aufgefallen sein; der Trend hin zur multikulturellen, nicht-religiösen Gesellschaft ist offenkundig. Die sogenannte Säkularisierung der Gesellschaft schreitet voran. Gleichzeitig erleben wir eine zunehmende Aufsplitterung in verschiedene Interessensgruppen. Das gilt für das Verhältnis der Generationen untereinander wie auch für die Kirchen. Wie müssen wir alle diese Entwicklungen verstehen? Was bedeuten sie für jeden einzelnen von uns?

Waren Sie schon einmal in einer Gruppe von Menschen, in der man stundenlang über Buddha, Hinduismus, Yogakurse und Medita­tionsformen sprechen konnte? Dann werden Sie gemerkt haben, all das ist kein Problem. Aber sobald Sie anfangen, der Gruppe zu sagen, dass Sie Christ sind und daran glauben, dass Jesus der einzige Weg zu Gott ist, kippt die Stimmung und auf einmal ist die Toleranz verschwunden. Das ist der sogenannte „Wahrheitspluralismus“, der in unserer Zeit so intolerant geworden ist, wie kaum etwas anderes. Im Grunde ist „Wahrheitspluralismus“ schon ein Widerspruch in sich. Doch das erkennt kaum einer. Denn was zum Trend der Zeit gehört, wird nur selten hinterfragt. Wie aber soll ein Christ sich dem gegenüber verhalten? Kann er an seiner Überzeugung festhalten und für die Wahrheit seines christlichen Glaubens einstehen oder geht es vielmehr darum, „nur etwas toleranter“ zu sein?

Im Grunde erinnert uns jeder Sonntag daran, dass über allen Sorgen und Probleme unserer Welt ein lebendiger Gott steht, den wir anrufen können, der für uns einsteht und der uns auch tatsächlich hilft, wenn wir uns nur helfen lassen. In diesem Sinne sollte jeder Sonntag uns auch daran erinnern, dass nicht wir Menschen und unsere Leistungen es sind, auf die es ankommt, sondern Gott und sein Segen, den er auf das legt, was wir tun. Darum geht es letztlich auch, wenn wir in einen Gottesdienst gehen, zu Gott aufsehen und uns im Glauben bei unserem Gott für alles bedanken. Schade eigentlich, wenn es Menschen gibt, die das nur an Sonntagen praktizieren statt täglich. Wie vieles würde in dieser Welt und in unserem Leben anders aussehen, wenn Gottes Segen über uns ausgegossen werden würde, weil wir zu ihm beten. Stattdessen haben wir Gott aus unserer Gesellschaft ausgegrenzt und leben unter den Folgen und stöhnen nicht selten unter der Last, die daraus entsteht. Was aber würde es bedeuten, wenn ein Mensch umkehren und sich von dem abwenden würde, was er im Grund ohnehin gar nicht will? Was, wenn alle das tun würden?

Werte spielen heute eine größere Rolle als je zuvor. Es gibt sogar Firmen, die uns mit ihren Werbebotschaften vermitteln, dass sie größten Wert darauf legen, dass sie sich irgendwelchen Werten verpflichtet wissen. So sprechen Konzerne davon, dass sie zurück zur Natur wollen und Textilunternehmen geben an, dass sie die Arbeitsbedingungen in den Herkunftsländern ihrer Produkte prüfen. Wie es dann wirklich aussieht, erfahren wir meist erst viel später. Doch die Botschaft solcher Werbung wirkt, weil wir alle Werte noch immer schätzen, selbst wenn wir uns selbst oft nicht mehr daran halten. Die meisten von uns möchten ihr Leben an Werten orientieren, die für uns wie Leitbilder sind, an denen wir uns versuchen festzuhalten. Wie aber können wir uns daran festhalten, wenn jeder etwas anderes unter Werten versteht? Wie können wir unser Leben nach Werten ausrichten? Vor allem haben wir überhaupt noch verbindliche Werte? Wenn ja, sind sie tatsächlich in Gefahr? Und um welche Werte geht es eigentlich? Auf diese und ähnliche Fragen wollen wir nun etwas näher eingehen.

Werte bilden das Fundament einer Gesellschaft. Darin sind sich alle einig. Soweit es die westlichen Länder betrifft, lässt sich leicht feststellen, dass vieles, was das Leben in unserer Gesellschaft lebenswert macht und uns wertvoll erscheint, aus dem christlichen Menschenbild entstammt. Christlicher Glaube hat das Denken unserer Vorfahren geprägt. Daraus sind Gesetze entstanden, Leistungsdenken, Fortschritt und Wohlstand. Bis heute ist es das von der Bibel her geprägte christliche Menschenbild, das uns Maßstab ist für unsere Beurteilung von richtig und falsch, gut und böse. Viele dieser christlichen Werte sind sogar so weit verbreitet, dass sie als allgemein gültige Werte angesehen werden, die weit über das Christentum hinaus anerkannt werden. Das ist schön, gleichzeitig liegt darin aber auch eine der Ursachen für den Zerfall der Werte in unserer Zeit. Denn christliche Werte können unmöglich ohne christlichen Glauben aufrechterhalten werden. Wenn dieser Glaube immer mehr zurückgedrängt wird, verliert die Gesellschaft automatisch auch die damit verbundenen Werte.

Flüchtlingswellen, -ströme und -katastrophen sind zum Alltag geworden in unserer Zeit. Medien übertrumpfen sich in Berichten und Appellen. Teile der Bevölkerung forcieren eine Willkommenskultur, andere wiederum sehen schlechte Zeiten auf die Länder Europas zukommen. Im Sommer erreichte uns die Nachricht von den 15 Islamisten, die auf ihrem Flüchtlingsboot Christen ins Meer warfen, nur weil sie Christen waren. Eine Meldung, die überraschend wenig öffentliches Entsetzen ausgelöst hat. Hielten sich die Medien deshalb zurück, weil sie Angst vor islamistischem Terror hatten? Inzwischen ist die Flüchtlingswelle aber erst so richtig in Gang gekommen. Deutscher Ex-Innenminister Hans-Peter Friedrich warnte vor Zehntausenden Flüchtlingen, die völlig unregistriert nach Deutschland einreisen. Niemand wisse, wie viele IS-Kämpfer sich darunter befänden und nannte die Aufnahme von Flüchtlingen aus Ungarn eine beispiellose politische Fehlleistung. Was ist es wirklich? Vor allem aber stellt sich die Frage: Was bedeutet es für unsere Zukunft? Was für die Schulen? Dieser letzten Frage wollen wir nachgehen.

Der amerikanische Autor Scott Peck hat sich in seinen Büchern immer wieder mit der Frage auseinandergesetzt, was eigentlich das Böse ist. Einmal schreibt er, dass das Böse eigentlich gar nicht nur das Böse ist, das wir tun. Das Böse zeige sich vielmehr vor allem darin, wenn einer dieses Böse gut nennt. Ich denke da an ein Interview, so sagt Jürgen Werth, das er vor Jahren mit einem Sohn des Ausschwitz-Arztes Josef Mengele gehört habe. Dieser Sohn sagte auf die Frage, ob sein Vater denn je etwas von den schrecklichen Taten bereut habe, Nein, diesen Eindruck habe er nicht gehabt. Mengele hatte in Ausschwitz die Vergasung der Opfer überwacht und menschenverachtende medizinische Experimente an Häftlingen durchgeführt. Trotzdem habe er bis zum Schluss geglaubt, das alles sei gut gewesen und im Dienste der Menschheit, im Dienst der Medizin. Scott Peck meint Beispiele wie dieses, wenn er sagt: „Das Böse ist im Grunde das Böse, das einer gut nennt.“ Man könnte auch sagen, dass es die böseste Ausformung des Bösen ist – obwohl es auch noch viele andere Varianten des Bösen gibt.

Es ist noch nicht lange her, dass immer mehr Ratgeber zu praktischer Lebensbewältigung, Wertorientierung und Sinnfragen auf den Markt kamen. Einige davon schafften es sogar auf die Bestsellerlisten. Titel wie „Schluss mit lustig“ oder „Ich bin dann mal weg“ waren Bücher, die die Orientierungslosigkeit der Gesellschaft anprangerten und Lösungen anboten. Geblieben ist ein allgemeiner Ruf nach Werten. Sogar das kommunistische China scheint inzwischen die christlichen Werte als stabilisierende Faktoren seines Systems entdeckt zu haben. Seit 1980 ist die Zahl der Christen von fünf Millionen auf schätzungsweise 80 bis 100 Millio­nen angewachsen. Das exkommunistische Russland zeigt einen neuen Schulterschluss von Machtapparat und Kirche. Nur im westlichen Europa glauben wir noch immer, dass Werte sich auch ohne Rückbindung an Gott und Religion aufrechterhalten lassen. Wie aber findet eine Gesellschaft zu ihren Werten? Warum stehen die Länder Europas trotz allem bis heute als Beispiel da in der Welt? Und wie lassen sich christliche Werte auch für die Zukunft erhalten?

„Je mehr wir mit virtuellen Zeichen umgehen, je mehr die hastige Schrift der Computerterminals unser Leben prägt,“ so schreibt der Zukunftsforscher Matthias Horx, „desto größer die Sehnsucht der Kultur nach Ewigem.“ Und er bezeichnet diese Sehnsucht als „eine Sehnsucht, die nur gestillt werden kann durch ein neues Existenzverständnis gegenüber dem, von dem alles Ewige kommt: Gott selbst.“ In der Bibel heißt es dazu im 19. Kapitel der Apostelgeschichte, in Vers 26: „Was mit Händen gemacht ist, das sind keine Götter.“

Als Christen glauben wir, dass Gott der Schöpfer unseres Lebens ist. Von ihm erhalten wir alles, was uns zu Menschen macht. Er ist der Ursprung unserer Identität. Viele sind heute der Meinung: „Wenn wir in uns selbst suchen, dann finden wir Gott.“ Doch genau das Gegenteil stimmt. Wenn wir Gott suchen, finden wir damit zu uns selbst. Das kann jeder selbst erfahren. Schließlich ist Gott der Schöpfer und wir seine Geschöpfe. Der Grund, warum viele sich selbst „fremd“ erscheinen, liegt darin, dass sie sich von Gott abgewendet haben. Das hat direkte Auswirkungen auf unsere Identität und auf die Frage, wer wir eigentlich sind.

Im Jahr 2005 hat das Linzer Meinungsforschungsinstitut „Spectra“ in Österreich eine Umfrage durchgeführt zum Thema „Rollenbild von Männern und Frauen“. 2012 wurde die Umfrage erneut durchgeführt. Die Ergebnisse waren überraschend. Auf die Frage „Finden Sie es richtig, dass sich Frauen um den Haushalt und die Kinder kümmern und Männer das Geld verdienen?“ antworteten 54 Prozent im Jahr 2012 mit Ja. 2005 waren es nur 49 Prozent. Für diesen Anstieg einer traditionellen Vorstellung von Ehe und Familie sorgten vor allem Frauen. Das war völlig überraschend für alle, denn man hatte das Gegenteil erwartet. Noch überraschender war, dass sogar 56 Prozent den Beruf einer Hausfrau ebenso erfüllend fanden wie irgendeinen anderen Beruf. Hier ist der Wert bei den Befragten von 45 Prozent im Jahr 2005 auf 57 Prozent im Jahr 2012 gestiegen. Wer diese repräsentative Umfrage, die mit mehr als 1000 Personen in persönlichen Interviews durchgeführt wurde, zur Kenntnis nimmt, stellt sich die Frage, von wem Frauen eigentlich manipuliert und belogen werden. Denn etwas kann hier nicht stimmen. Was das ist, dem wollen wir im Folgenden nachgehen.

Seit 14 Jahren leben wir nun schon in diesem mit Spannung erwarteten 3. Jahrtausend. Was hat sich verändert? Wo liegen die großen Herausforderungen? Kriege, Erdbeben und Skandale gab es in diesen letzten Jahren, mehr als je zuvor. Auch Revolutionen und Revolutionsgeschrei – man denke nur an den „arabischen Frühling“. Doch was ist davon geblieben? Vieles ist schlimmer geworden, insbesondere in Ländern wie Ägypten, Tunesien und Libyen. Ganz zu schweigen von Syrien, wo praktisch nur noch verschiedene Islamistengruppen um die Vorherrschaft kämpfen. Hunger und Armut, Verstümmelungen, Vergewaltigungen und Unterdrückung von Frauen, Wirtschaftskrisen und Arbeitslosigkeit. Naturkatastrophen und Menschenrechtsverletzungen; all das prägt noch immer diese Welt. 160.000 christliche Märtyrer – und jedes Jahr werden es mehr. Doch viele dieser Herausforderungen prägten auch die vergangenen Jahrhunderte. Neu und alarmierend hingegen sind die Herausforderungen des dritten Jahrtausends: die Auswirkungen von Globalisierung, Säkularisierung, Pluralisierung, Islamisierung und Sexualisierung.

Christen müssen

• lernen zu verstehen, welche Zeitströmungen sie prägen. Waren es früher Tradition, Schule und Kirche, so sind es heute Radio, Fernsehen, Internet. Es ist ein Irrtum zu glauben, wir würden in einer Welt der Meinungsfreiheit leben, die keinen prägenden Einfluss auf uns ausüben würde. Eine der schwierigsten Aufgaben ist deshalb das Nein-Sagen. Wer hat heute noch den Mut, Nein zu sagen, um sich auf das Wichtige zu konzentrieren?

• wissen, was sie glauben und an wen sie glauben. Glauben sie noch an Gott, den Vater, als Schöpfer des Himmels und der Erde? Und an Jesus Christus, den Mensch gewordenen Sohn Gottes, den Gekreuzigten, den Erlöser, den auferstandenen und wiederkommenden Herrn? Wie auch an Gottes Heiligen Geist, der in uns Wohnung genommen hat? Der uns Gottes Wort erklärt und uns Durchblick verschafft, wenn wir bereit sind, uns von ihm leiten zu lassen?

• mehr noch als bisher die Grundlagen ihres christlichen Glaubens kennen, damit sie ihre Überzeugung in der heutigen Multi-Options-Gesellschaft behaupten und verteidigen können.

Die biblische Botschaft – von der Schöpfung bis zur Weltvollendung – ist nach wie vor die eine große Botschaft an die Menschen. Sie befreit uns vom Zwang zur Selbstverwirklichung. Als Christen müssen wir nicht alle Erwartungen in dieses irdische Leben hineinpacken. Wer sich auch auf die Ewigkeit freuen kann, muss nicht alle Freude in der Welt suchen. Früher, so heißt es in einem geflügelten Wort, hatten die Menschen 40 Jahre Lebenszeit und darüber hinaus die feste Hoffnung auf die Ewigkeit. Heute haben sie nur noch bestenfalls 100 Jahre. Die Welt hungert nach Menschen, die offensiv fröhlich und einladend nach Gottes Geboten leben und dadurch ein Beispiel geben, was Christsein bedeutet. Aber auch Christen brauchen Vorbilder, an denen sie sehen, wie christlicher Glaube im Alltag gelebt werden kann. Mit einem Ja zur Wahrheit, einem Nein zur Lüge und dem täglichen Einsatz für Werte wie für die Bibel als Grundlage für Denken und Handeln. Das alles geht nicht von allein, deshalb braucht ein Christ auch ein Zuhause und die Gemeinschaft mit anderen Christen – eine lebendige Gemeinde und einen Hauskreis.

„Kämpfe den guten Kampf des Glaubens; ergreife das ewige Leben."
Die BIBEL, 1. Tim. 6,12

Wer die Bibel kennt, weiß, Jesus hat für die Einheit seiner Kirche gebetet. Damit „die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast", so heißt es in Joh. 17,21.
Es geht also nicht um unsere Glaubwürdigkeit, sondern darum, dass Jesus glaubwürdig bleibt (Joh. 17,20-23). Deshalb ist die Frage der Einheit für Christen eine zentrale Frage und es ist eine Pflicht für Christen, darum zu kämpfen. Was uns trennt, sollte immer weniger sein, als das, was uns eint. Christen müssen bereit sein, zusammenzustehen, ihr persönliches Versagen zu bekennen und ihre Konflikte rasch und entschieden zu bereinigen. Wer als Christ nicht bereit ist, sich seiner Vergangenheit zu stellen, wie kann der glaubwürdig anderen von seinem Glauben erzählen?

Gebet

Gottesdienste, Versammlungen und Hauskreise sind wichtig. Doch ebenso wichtig ist das Gebet des einzelnen wie das der Gemeinschaft von Christen. „Allein den Betern kann es noch gelingen" – dieser Text von Reinhold Schneider, zu dem Jürgen Werth, der Direktor des ERF in Deutschland, ein Lied komponiert hat, spricht es aus. Ein Christ muss, um dem Ansturm der Herausforderungen gewachsen zu sein, beten. Denn wir leben in keiner einfachen Zeit, selbst wenn man davon ausgehen kann, dass jede Generation die eigene Zeit als die schwierigste empfindet.

„Ohne Glauben ist‘s unmöglich, Gott zu gefallen."
Die BIBEL, Hebräer-Brief 11,6

Doch wann in der Geschichte der Menschheit gab es diese Herausforderungen, wie sie das Internet heute für unsere Kinder wie auch für uns als Erwachsene darstellt? Wann gab es je eine solche Vielfalt an Möglichkeiten von Verführung und  Ablenkung? Wann je eine solche Feindschaft der christlichen Botschaft gegenüber? Eine derartig große Christenverfolgung? Deshalb gilt: dem, der betet, kann es geschenkt werden, dass er bewahrt bleibt. Und nicht nur das, sondern vielleicht sogar, dass es zu einem neuen Aufbruch kommt. Denn darum geht es in diesem 21. Jahrhundert – und der Schlüssel dafür ist das Gebet von Christen!

Es heißt, dass das Wesentliche für unsere Augen unsichtbar sei. Das trifft sicher auch auf unsere kulturellen und geistigen Wurzeln zu. Denn auch die sehen wir nicht und dennoch sind sie für unser Leben wesentlich. Für einen entschiedenen Christen ist die Würde des Menschen vom ersten bis zum letzten Herzschlag eine moralische Richtschnur seines Handelns, ein Prinzip, bei dem es keine Kompromisse geben kann.

„Die tätige Nächstenliebe ist das schönste Gebet."
Fritz Rinnhofer (*1939), Publizist

In der Geschichte des christlichen Abendlandes führte dieses Denken dazu, dass Krankenhäuser gebaut wurden und viele soziale Einrichtungen entstanden. Eine Grundhaltung der Gesellschaft, die bis in unsere Zeit herauf Gültigkeit hat und anerkannt ist. Möglich ist das allerdings nur, weil dem Menschen nach christlichem Verständnis nicht nur ein Preis zukommt, wie das in vielen gesellschaftlichen Berechnungen heute der Fall ist, sondern ein Wert. Deshalb ist für Christen auch krankes, leidendes, behindertes und nicht zuletzt ungeborenes Leben wertvoll und besitzt eine unantastbare Menschenwürde.

Wie tief dieser Wert des Menschen nicht nur im Denken einzelner Christen sondern auch in der Gesellschaft als Ganzes noch immer verankert ist, sehen wir daran, dass dieser Grundsatz auch heute als Grundlage der Gesetzgebung gilt. Echter christlicher Glaube ist aber auch vom Gedanken der Vergebung und des Neuanfangs geprägt. Jesus Christus entließ Menschen, nachdem er ihnen geholfen hatte, oft mit den Worten: „Geh hin und sündige hinfort nicht mehr!" (Siehe Joh. 8,11.) Mit anderen Worten: Was du getan hast, hatte Folgen. Von diesen habe ich dich befreit und geheilt; doch jetzt geh hin und achte darauf, dein Verhalten zu ändern.

„Seine Krankheit zu erkennnen, ist der erste Weg zur Heilung."
Seneca (4 v. Chr. - 65 n. Chr.), römischer Politiker, Philosoph und Schriftsteller

Seit Jesus müssen wir nicht mehr an unserem täglichen Scheitern verzweifeln. Denn Gott vergibt, wenn wir zu ihm kommen. Er heilt uns und sagt: Jetzt achte auf dein Verhalten, damit es dir nicht wieder gleich ergeht. Dieses Verzeihen und die Versöhnung gehören zu den christlichen Wurzeln, die für uns alle bis heute von entscheidender Bedeutung sind. Auch das, was wir heute als das soziale Netz kennen, von dem wir alle profitieren, basiert letztlich auf dem christlichen Prinzip, dass jeder Mensch wertvoll ist, von Gott gewollt und geliebt. Das gilt grundsätzlich für alle Menschen – ohne Ansehen von Rasse, Geschlecht, Herkunft und sozialer Stellung. Wer für eine gewisse Zeit oder den Rest seines Lebens nicht für sich selbst sorgen kann, wird von der Gemeinschaft getragen. Das Angebot der Liebe Gottes allerdings, das auch hinter dem Gebot der Nächstenliebe steht, wird vor allem für die wirksam, die das Angebot Jesu von der Vergebung annehmen und dann danach leben.

„Der Glaube hat als alles durchdringende, einigende, steigernde Kraft die Geschichte des Abendlandes bewirkt, diesem seine Gestalt und seinen Inhalt gegeben."
Reinhold Schneider (1903 -1958),
deutscher Schriftsteller

Wenn die Länder Europas sich nun immer weiter von diesen christlichen Prinzipien entfernen und sich nicht-christlichen Einflüssen aussetzen, wird vieles von dem, was wir heute noch als selbstverständlich ansehen, morgen nicht mehr gelten. Eine Entfernung von den christlichen Wurzeln bedeutet jedenfalls nicht die Befreiung von überholten Zwängen, wie das so viele Menschen heute glauben, sondern bringt Unfreiheit, Aberglauben und Durchsetzung der Macht des Stärkeren mit sich. Das jedoch sind letztlich die besten Voraussetzungen für nächste Formen eines Totalitarismus, wie er in der jüngsten Geschichte im Kommunismus oder Faschismus bereits mehrfach Millionen von Menschen Leid und Not gebracht hatte. Der Glaube an Gott und seine Gebote hingegen führt zur Freiheit des Menschen! Das mag vordergründig als Widerspruch erscheinen, wird in unserer Zeit aber von immer mehr Denkern bestätigt. Es ist wie in Fragen der Erziehung. Auch da glaubte man, die große Freiheit führe in die Zukunft. Inzwischen kommen immer mehr führende Pädagogen zu der Einsicht, dass Regeln und Grenzen sein müssen. Und auch Soziologen bestätigen uns, dass Normen und Regeln für den Fortbestand der Gesellschaft notwendig sind. Dennoch wird es in Zukunft so sein, dass christliche Prinzipien nur noch da eine Chance haben und gesellschaftliche Bedeutung erlangen, wo entschiedene Christen dafür einstehen. Das freilich können nur Christen sein, die um ihren Wert wissen und aus den christlichen Wurzeln heraus leben und handeln, nicht nur innerhalb ihrer Kirche oder Gemeinde, sondern auch in Wirtschaft und Gesellschaft. Wer das praktiziert, weiß, dass es nur in Übereinstimmung mit dem himmlischen Vater gelingt, der die Kraft dazu gibt.

„Sich dem Fernsehen zu verweigern, bietet die Chance, sich dem Totalitarismus des Mittelmaßes zu entziehen."
Peter Cerwenka (*1942),
Professor für Verkehrswissenschaften

'Entleertes' Christsein oder Wellness-Religiosität, wie wir sie heute oft erleben, die das Versagen und die Schuld des Menschen, aber auch Jesu stellvertretenden Tod am Kreuz für uns Menschen verschweigt, wird da nur wenig bis gar nichts bringen. Das zeigt sich schon in der gegenwärtigen Entwicklung, die so rasant voranschreitet, dass Kinder und Jugendliche in Deutschland bereits heute schon nicht mehr wissen, warum wir Weihnachten oder Ostern feiern. Die Antworten, die Reporter bei entsprechenden Umfragen auf der Straße erhalten, sind so haarsträubend, dass einem Angst und Bange werden könnte. Dabei leben wir in unserer Gesellschaft noch immer aus diesen Wurzeln christlicher Prinzipien – bis heute. Wir sind dessen Nutznießer, ob uns das bewusst ist oder nicht. Christen wie Nicht-Christen profitieren davon. Deshalb täten wir alle gut daran, wenn wir anfingen, diese Zusammenhänge zu verstehen. Das ist wie bei den Wurzeln eines Baumes, der blüht und gedeiht: Wir sehen die Wurzeln nicht, dennoch sind sie für den Baum von größter Bedeutung. Wenn diese Wurzeln jedoch anfangen zu faulen oder in schlechtes Erdreich zu wachsen, wird der Baum nicht mehr lange Früchte tragen, am Ende vielleicht sogar absterben. Wer selbst einen Garten hat, weiß, wie schnell eine solche Entwicklung gehen kann. Im ersten Jahr sind die Blätter nicht mehr so schön, bald darauf sind es die Früchte und zuletzt stirbt der ganze Baum. Jeder kluge Gärtner oder Landwirt wartet nicht, bis es zu spät ist, sondern wird versuchen, die Zusammenhänge dieses langsamen Sterbens zu ergründen und – je nach Möglichkeit – etwas dagegen zu unternehmen.

„Gott will, dass allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen"
Die BIBEL, 1. Tim. 2,4

Genau das sollten auch wir heute tun, vor allem als Christen. Zuerst sollten wir uns darum bemühen, die Zusammenhänge zu verstehen und unsere christlichen Wurzeln kennen und schätzen zu lernen – gerade auch in ihrer Bedeutung für unseren Wert als Menschen, unseren Lebensstandard und unsere soziale Absicherung. Wer so handelt, wird gegen jede Form der Abtreibung ungeborener Kinder eintreten und in der Diskussion um Euthanasie eine klare Position für das Leben einnehmen. Sicher, alle diese großen Themen kennen immer ein Für und Wider, doch wer nicht an seinen christlichen Prinzipien festhält, der wird vom Zeitgeist mitgerissen – und der ist nun mal von einem ganz anderen Denken geprägt, als es uns in der Bibel begegnet. Das alles müssen wir wissen, wenn wir nicht unfreiwillig am Abbau und Niedergang christlicher Kultur mitwirken und letztlich auch mit dafür Verantwortung tragen möchten. Verantwortung tragen wir ohnehin; denn alles, wogegen wir nicht aufstehen, dem stimmen wir zu, auch wenn wir nicht aktiv daran beteiligt sind. Das ist leider so.

Der Philosoph Friedrich Nietzsche (1844 -1900) hat einmal gesagt: „Das Individuum ist etwas Absolutes." Tatsächlich ist Gott für viele Menschen nicht mehr der Schöpfer des Universums und des Menschen, wie es die Bibel lehrt. Vielmehr schafft der Mensch sich seinen „Gott". An Gott oder ein höheres Wesen zu glauben, bedeutet für viele, sich einen „Gott" und den Glauben an diesen Gott zurechtzumachen, wie es einem passt. Ganz besonders deutlich wird das in der Esoterik, an die so viele Menschen glauben. Was Gott in seinem Wort, der Bibel, von sich sagt und was er von uns erwartet, kümmert sie wenig. Gott will aber, dass wir an ihn glauben und ihm vertrauen. Doch was bedeutet das für jeden einzelnen von uns? Welche Auswirkungen hat es auf mein Leben? Dieser und vielen weiteren Fragen wollen wir im Folgenden nachgehen.

Die Zahl der Kirchenbesucher sinkt rapide. Doch die Werte des Christentums spielen für die Gesellschaft eine immer größere Rolle. Es ist noch gar nicht so lange her, dass das Christentum und demokratische, freiheitliche Grundsätze als untrennbar zusammengehörig empfunden wurden. So war es z.B. im 19. Jahrhundert für den englischen liberalen Abgeordneten des Oberhauses John Dalberg-Acton noch selbstverständlich, dass politische Freiheit nur auf einem festen christlichen Fundament gedeihen könne. Warum glauben wir heute, dass es auch ohne das christliche Fundement auf Dauer Freiheit geben kann? Warum haben heute so viele Menschen kaum noch eine Ahnung von Werten, christlichen Feiertagen und den christlichen Grundlagen für Freiheiten, die eindeutig mit dem Christentum zusammenhängen? Das alles sind Fragen, auf die wir im Folgenden näher eingehen wollen.

Frauen haben in den vergangenen 40 Jahren, zumindest in der westlichen Welt, vieles erkämpft, wovon sie in vergangenen Jahrhunderten nur hätten träumen können und sind, statistisch gesehen, trotzdem immer unglücklicher geworden. Woran liegt das? Vielleicht, weil sie noch nicht alle Ziele erreicht haben? Warum sind so viele von ihnen nicht zufrieden? Mädchen erzielen heute in den Schulen bessere Noten und sind an vielen Universitäten in der Überzahl. Frauen leben länger und sind durchschnittlich gesünder als Männer. Zwar verdienen sie oftmals noch weniger als Männer aber auch das wird sich mit der Zeit ändern. Wo immer wir hinschauen, überall können wir Fortschritte in Bezug auf die Belange der Frauen sehen. Frauen sind in Beruf und Politik erfolgreich, treten selbstbewusst auf und berufen sich zunehmend auf ihre Rechte. Warum aber belegen die Statistiken dennoch, dass viele Frauen nicht glücklich sind? Dieser Frage wollen wir im Folgenden nachgehen.

In diesen Tagen wird in unserer Region viel über Rente und Rentenalter informiert und geredet. Schließlich geht es darum, aufgrund der neuen gesetzlichen Regelungen Vorsorge zu treffen für das Alter. Diese Vorsorge ist berechtigt, denn der Anteil der älteren Menschen in der Gesellschaft wird weiter zunehmen. Die EU-Bevölkerung von derzeit fast 500 Millionen wird in den nächsten Jahrzehnten deutlich sinken, die Gruppe der Arbeitsfähigen im Alter zwischen 15 und 65 um etwa 50 Millionen. Gleichzeitig wird sich die Zahl der über 80-Jährigen verdreifachen. Man rechnet, dass sich die Zahl der über 65-Jährigen in der EU bis 2050 auf etwa 30 Prozent verdoppeln wird. Dieser Bevölkerungstrend ist in fast allen 27 EU-Staaten gleich. Eine Auseinandersetzung mit dem Thema Alter ist also sinnvoll als Gesellschaft wie auch für jeden persönlich. Darum auch vorweg eine persönliche Frage: Haben Sie Angst vor dem Alter?"

Es gibt eine Sehnsucht, die wir tief in uns spüren. Das ist wie eine Sucht nach Leben, nach Erfüllung, nach Glück. Im Grunde ist es unsere unstillbare Sehnsucht nach dem Paradies. Denn tatsächlich sind wir zum Glücklichsein geschaffen! Das, was uns hier auf Erden keine Ruhe lässt und uns immer weiter nach dem Glück suchen lässt, ist letztlich diese Sehnsucht nach dem Paradies, für das wir erschaffen wurden, das wir verloren haben und zu dem wir zurück wollen.

Glück, Gesundheit und ein gutes Neues Jahr! Das wünschen wir uns jedes Jahr neu. Ob im Berufsleben oder in Bezug auf die persönliche Gesundheit, auf der Suche nach uns selbst oder nach einem Menschen, der das Leben mit uns teilt wir möchten glücklich sein; ja, glücklich zu sein, ist das tiefste und umfassendste Verlangen des Menschen. Deshalb stellt sich die Frage: Was ist eigentlich Glück? Gibt es eine Strategie zum Glück? Eine Garantie fürs Glücklichwerden? Gibt es Wege zum Glück? Viele Fragen, die wir uns im Folgenden näher anschauen werden. Doch fragen wir uns zunächst, was ist Glück?

Globalisierung findet statt, ob wir wollen oder nicht. Ob wir uns daran stören oder sie uns herbeiwünschen; an der Globalisierung kommen wir nicht mehr vorbei. Schließlich sind wir es selbst, die sie vorantreiben, vor allem durch unser Konsumverhalten. Das beginnt beim Kauf von Cornflakes aus den USA und der Tasse Kaffee aus Nicaragua. Ganz zu schweigen von unserer Kleidung, die inzwischen zum Großteil aus Indien oder China kommt. Wenn Sie dazu noch ein japanisches Auto fahren, wird klar: Globalisierung in Form des internationalen Handels ist bereits allgegenwärtig. Durch den Fall der Mauer und die Einbeziehung des früheren Ostblocks wie auch durch technische Entwicklungen wie das Internet, ist alles nur noch beschleunigt worden. Doch welche Chance haben wir, etwas daran zu ändern? Wie können wir den negativen Auswirkungen dieser Entwicklung entkommen?

2011 war ein ereignisreiches, spannendes und auch schwieriges Jahr. Erdbeben-, Tsunami- und Atomkatastrophe in Japan, Schuldenkrise in Europa, Atombombenbau im Iran, Revolution in den arabischen Ländern, Anstieg von Erdbeben, Anschläge, wie der in Norwegen, Klimawandel und bahnbrechende Entdeckungen im Bereich der Medizin und im IT-Bereich. Viele fragen sich, welche Bedeutung diese immer rasanter auf uns zukommenden Veränderungen auf unser Leben haben. Immerhin sind es Veränderungen, wie sie in der Geschichte vielleicht noch nie in einer derartigen Geschwindigkeit auf uns Menschen einstürmten. Was bedeuten sie für uns? Wie müssen wir sie im großen Zusammenhang der Menschheitsgeschichte sehen? Worauf ist zu achten?

Die Entwicklung zur Leistungsgesellschaft nahm ihren Anfang im Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit, im 16. und 17. Jahrhundert.

Wolfram Weimer, der ehemalige Chefredakteur des Nachrichtenmagazins FOCUS bezeichnet die Schuldenkrise Europas als kulturelle Krise, in der die Wahrheit auf der Strecke geblieben ist. Wir haben uns von der Wahrheit verschiedet, weil wir uns von Gott als letztgültiger Wahrheit verabschiedet haben. Deshalb träumen Kinder und Jugendliche heute auch nicht mehr davon, Forscher, Ingenieure, Lokführer oder Ärztinnen zu werden. Stattdessen möchten sie Model, Fußballer oder Showmaster werden. Wohin diese Entwicklung führt, sehen wir inzwischen. Doch die Frage ist, ob es nicht doch eine Möglichkeit zum Umdenken und Neudenken gibt?

Schneller – besser – höher – so heißt das Motto der Sportler. Heute sind diese Ziele zum Motor für eine ganze Gesellschaft geworden. Das macht uns Menschen zu ruhelosen, gehetzten, belasteten Menschen und unsere Gesellschaft zu einer leistungsorientierten Gesellschaft, in der vor allem Erfolg zählt. Zwar haben wir heute weit mehr Freizeit als die Menschen vor 50 oder 100 Jahren. Dennoch fehlt uns für echte Lebensqualität oft schlicht und einfach die Zeit. Wir bräuchten Zeit zur Erholung, um Freude zu erleben oder Schweres zu verarbeiten, Zeit um über Erlebtes nachzudenken oder uns Gedanken über die Zukunft zu machen. Doch für all das fehlt uns meist die Zeit. Wenn überhaupt, reicht es gerade mal für einen Urlaub im Sommer. Grund genug, um zumindest in der Zeit des Urlaubs einmal darüber nachzudenken und sich Fragen zu stellen. Wie die nach dem Sinn unseres Lebens. Denn eines möchten wir doch alle, nämlich mehr vom Leben, das uns oft vielleicht nur deshalb so rätselhaft erscheint, weil wir uns zu wenig Zeit nehmen, um nach seinem Sinn zu fragen.

Wir beginnen das neue Jahr in der Regel mit guten Vorsätzen. Wer sich gute Vorsätze macht, zeigt dadurch, dass er weiß, was er will, und das auch in die Tat umsetzen möchte. Gute Vorsätze zeigen uns als Menschen, die noch Ideale haben, Wünsche und Vorstellungen. Umso erschreckender ist es aber zu sehen, dass so viele unserer guten Vorsätze leider nur gute Vorsätze bleiben. Dass sie in der Regel sehr schnell wieder in Vergessenheit geraten. Aber gehen wir mal davon aus, dass Sie möchten, dass es im kommenden Jahr anders wird. Gehen wir weiter davon aus, dass Sie sich heuer zum Vorsatz gemacht haben, Ihre wertvolle Zeit besser zu nutzen. Wie würden Sie dabei vorgehen? Was müssten Sie bedenken? Was beachten? Ob Sie nun diesen Vorsatz gefasst haben oder nicht, es ist immer gut zu wissen, wie es dazu kommt, dass ein guter Vorsatz auch wirklich in die Tat umgesetzt wird.

Die Welt verändert sich in einem immer schnelleren Tempo. Das bringt viele gesellschaftliche Veränderungen mit sich, die inzwischen so tiefgreifend sind wie in keiner früheren Epoche. Vielen Menschen fehlt es bereits an einer Grundorientierung, einem sittlich-moralischen Fundament für ihre Entscheidungen. Was sehr oft schwerwiegende Folgen mit sich bringt. Wenn sich diese Fälle häufen, beginnen auch Politiker, Wissenschaftler und Pädagogen, sich damit zu beschäftigen. Genau das ist derzeit der Fall. Als ERF weisen wir schon seit Jahren auf diese Problematik hin, obwohl wir wissen, dass Medien­macher sich noch darüber streiten, ob es sich nun um einen Werteverfall oder nur um einen Wertewandel handelt. Doch dieser Streit ist müßig, denn was es ist, zeigt sich bereits an vielen Stellen am auffälligsten davon vielleicht in den Schulen. Viel wichtiger wäre deshalb die Frage, wie dieser Werteverfall noch aufzuhalten ist. Denn was er für unsere Kinder und unsere Gesellschaft bedeutet, zeichnet sich seit Jahren ab. Es ist vor allem ein Verlust an Kultur in jeglicher Form. Jede Form eines friedlichen, menschlichen Zusammenlebens in Familie, Ehe oder Gesellschaft beruht auf Werten. Deshalb stellt sich die Frage: Was geschieht, wenn sie nicht mehr vorhanden sind, weil sie nicht mehr gelehrt und nicht mehr eingeübt werden?

Die Welt ist zu einem „globalen Dorf" geworden, so hören wir heute sagen. Tatsächlich werden nicht nur Güter und Waren vermehrt ausgetauscht, sondern auch Informationen und Ideen, Kulturen und Weltanschauungen. Das Schlagwort „Multikulturelle Gesellschaft" bekommt immer mehr Bedeutung, obwohl kulturelle Integration selten stattfindet. Warum das so ist, wird erst dann verständlich, wenn wir beginnen, die verschiedenen Weltanschauungen miteinander zu vergleichen. Wer also behauptet, alle Weltanschauungen oder Religionen seien im Grunde gleich, der weiß nicht, wovon er spricht. Dennoch gibt es immer mehr Menschen, die das behaupten. Die Gefahr, die sich daraus entwickelt, ist beträchtlich. Deshalb stellt sich die Frage: Was lässt sich dagegen tun? Was bedeutet es für jeden einzelnen von uns?

Dass wir Werte brauchen, ist den meisten Menschen in den letzten Jahren bewusst geworden. Die Frage ist nur, von welchen Werten wir reden. Sind es die Werte, die sich heute jeder selber gibt? Oder jene, die wir in der westlichen Gesellschaft vorfinden? Oder sind es die biblischen Werte, die wir brauchen? Was ist noch aktuell im 21. Jahrhundert? Was trägt, was hält in einer Zeit, in der Gesellschaften, Familien und Ehen zerfallen und viele Menschen sich selbst als orientierungslos empfinden?

„Wir leben heute in einer Zeit, in der es selbstverständlich geworden ist, dass jeder tut, wozu er Lust hat. Unsere Aufmerksamkeit wird in alle Richtungen gelenkt, was dazu führt, dass sich kaum einer länger auf etwas konzentrieren kann. Im Prinzip können wir zwar jedes beliebige Ziel verfolgen, doch wir wissen meistens nicht, welche Ziele es wert wären, dass wir sie verfolgen." Diese Gedanken äußerte der Soziologe Zygmunt Baumann und wies darauf hin, welch gravierende Auswirkungen dieser moderne Lebensstil auf uns alle hat, vor allem auf unsere Kinder. Die Frage, die sich dabei stellt, ist die der Selbstverwirklichung macht sie noch Sinn?

Am Beginn eines neuen Jahres ist es gut, wenn wir uns Fragen stellen – persönlich, aber auch Fragen zu der Gesellschaft, in der wir leben. Wo stehen wir? Wo gehen wir hin? Diese Fragen sind wichtig für jeden, der sich nicht nur treiben lassen will. Denn wie sagte der große dänische Philosoph Sören Kierkegaard einmal: „Wer sich mit dem Trend der Zeit verheiratet, dem kann es leicht passieren, dass er schon bald Witwer ist." Doch schauen wir sie uns an, diese Trends der Zeit, mit denen wir leben, und fragen wir uns, wohin sie uns führen. Ich lade Sie ein, werfen Sie mit mir einen Blick auf unsere Zeit, auf Trends und Moden und lassen Sie uns fragen, wohin sie uns führen.

„Das vom Feminismus geprägte moderne Rollenbild der Frau entspricht nicht mehr dem Schöpfungswillen Gottes." Und „Wir haben mit der Ordnung der Welt gebrochen und zerbrechen selbst daran!" Als Eva Herman, die ehemalige Tagesschausprecherin der ARD, mit Sätzen wie diesen vor rund zwei Jahren an die Öffentlichkeit ging, löste sie damit einen Sturm der Entrüstung aus. Gleichzeitig erntet sie bis heute auch viel Zuspruch. Denn sie spricht vielen Frauen aus der Seele. Warum aber steckt hinter diesem Thema so viel Konfliktstoff? Wie sieht die Wirklichkeit tatsächlich aus? Wie sollte sie aussehen?

In ihren vielen Publikationen hat Christa Meves immer wieder betont, dass sich der Niedergang der Werte und des Zusammenhalts in der Gesellschaft ganz eindeutig auf den Verlust der christlichen Werte zurückführen lässt. Ob es um Probleme in der Rentenversicherung, der Krankenversicherung oder beim Rückgang der Bevölkerung geht; sie alle stehen in einem direkten Zusammenhang mit der systematischen Vernichtung der Familie. Der Bevölkerungswissenschaftler Herwig Birg hat errechnet, dass spätestens ab 2030 die Zahl der Zugewanderten in Deutschland mit
15,2 Millionen die Zahl der Deutschen in Ostdeutschland mit dann noch
12,4 Millionen bereits übertreffen wird. Ab 2035 ist mit einer starken islamischen Bevölkerung, mit islamischen Regierungen und mit der Einführung von islamischen Gesetzen zu rechnen.

Frederick Forsythe, der international bekannte Bestseller-Autor („Der Schakal", „Die Akte Odessa", „Der Rächer"), ist der Meinung, dass es zu einer vollständigen Verwandlung oder gar Abschaffung einer von Deutschen regierten Bundesrepublik kommen wird, und das schon in den nächsten 10 Jahren. Das alles führt Günther Rohrmoser dazu, dass er eine christliche Kulturrevolution fordert. Er sieht darin unsere einzige Überlebenschance, wie auch Joachim Fest, der unsere Situation mit der Russlands im Jahr 1917 vergleicht, wo es durch die Vernichtung der christlich-jüdischen Maßstäbe für Gut und Böse zu einem rasanten Absturz in die Barbarei kam, der wenig später in das totalitäre System des Kommunismus führte. Papst Benedikt XVI. schrieb einst in seinen Erinnerungen über die 68er Revolte: „Ich habe das grausame Antlitz dieser atheistischen Frömmigkeit unverhüllt gesehen, den Psychoterror, die Hemmungslosigkeit, mit der man fast jede moralische Überlegung als bürgerlichen Rest preisgeben konnte, wo es um das ideologische Ziel ging ..." All das müsste uns aufhorchen lassen und uns anspornen, dagegen aufzustehen. Doch wer heute auf diese Dinge aufmerksam macht, wird von allen Seiten angegriffen und belächelt. Wollen wir das wirklich noch länger hinnehmen?

Wenn wir an christliche Werte denken, fällt uns vielleicht zu allererst die Solidarität mit den Armen und Schwachen ein – das ist ein ausgesprochen christlicher Wert. Aber auch viele andere wichtige Grundwerte gehen auf die Bibel zurück. Im deutschen Grundgesetz, Artikel 1, heißt es: „Die Würde des Menschen ist unantastbar." Dieses staatliche Bekenntnis hat seinen Ursprung im christlichen Menschenbild. Doch auch die klassischen demokratischen Werte der französischen Revolution „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit" haben biblisch-christliche Wurzeln. So ist vieles von dem, was uns heute als wertvoll erscheint, ohne das Christentum gar nicht denkbar. Der christliche Glaube hat unser westliches Denken entscheidend geprägt. Über ein Jahrtausend war die christliche Lehre Maßstab für Richtig und Falsch. Viele dieser christlichen Werte sind mittlerweile zu allgemeinen Werten geworden, z. B. in Form der UNO-Menschenrechts-Charta – losgelöst von Kirche und Glauben. Das christliche Menschenbild ist der entscheidende Beitrag, der das vor 2000 Jahren herrschende Wertesystem revolutionär verändert hat. In der Antike hatte der Mensch an sich so gut wie keinen Wert. Zwar vertraten Sokrates, Plato und andere griechische Philosophen hohe Ideale – aber diese galten nur für die herrschende Klasse der Aristokraten. Das einfache Volk, die Handwerker und Bauern, waren hingegen ein verachteter Gesellschaftsstand, und Sklaven galten überhaupt nicht als Menschen. Am wenigsten Wert aber hatten Kinder aus unerlaubten Beziehungen; diese sollten nach Platos Empfehlung schon im Säuglingsalter getötet werden. Das jüdisch-christliche Menschenbild hingegen sieht den Menschen als Person, als Gottes Ebenbild und verleiht ihm dadurch einen Wert und eine Würde, die einmalig ist in der Geschichte der Menschheit. Dass ich bin, hat seinen Grund in Gott und das gilt eben nicht für mich allein sondern auch für meinen Mitmenschen. So dass sich aus dieser Tatsache des Geschaffenseins eine Gleichheit unter den Menschen ergibt. In der Schöpfungsgeschichte des Alten Testamentes lassen sich aber auch noch weitere Werte finden, die ganz wesentlich unsere westliche Welt geprägt haben, wie z. B. die Gleichwertigkeit von Mann und Frau – ein Wertekonzept, das in islamisch geprägten Ländern nicht vorhanden ist. Der biblische Schöpfungsbericht sagt auch hier ganz klar, dass der Mensch unterschiedslos vor Gott dasteht. Dazu gehört, dass die Ehe von Gott als Einehe konzipiert ist, bei der einem Mann eine einzige Frau gegenübersteht, und das lebenslang. Das war früher nicht so, und in islamisch geprägten Ländern gibt es noch bis heute die Polygamie, also die Ehe eines Mannes mit mehreren Frauen.
Auch der zentrale Wert der Freiheit hat seinen Ursprung im Christentum. Gott schenkte dem Menschen einen freien Willen und gab ihm die Fähigkeit, Gutes und Böses zu erkennen und dementsprechend zu handeln. Freiheit im biblischen Sinne heißt jedoch nicht, „Ich darf machen, was ich will." Die Gottesbeziehung verpflichtet vielmehr den Menschen, verantwortlich und fürsorglich zu handeln. Freiheit im christlichen Sinne ist von Gott geschenkte Freiheit. Die zehn Gebote der Bibel haben sich schließlich sogar als Grundwerte in unserer abendländischen Kultur verankert. Sie regeln heute das soziale Leben in Gesellschaft, Politik und Wirtschaft. Im Gebot: „Du sollst nicht ehebrechen" ist zum Beispiel der Wert von Beziehungen und Treue enthalten. Im Gebot: „Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren" wird der Wert der gegenseitigen Achtung der Generationen betont. Das Gebot „Du sollst den Feiertag heiligen" hat sogar den Kalender weltweit beeinflusst: In der Konsequenz bedeutet es, dass wir unser Leben nicht uns selbst verdanken, ja, dass wir leben dürfen ohne etwas dafür tun zu müssen oder auch nur tun zu können. Eine Gesellschaft wird dadurch geprägt, wenn man solche Zäsuren bewusst setzt, um sich daran zu erinnern, dass man sich nicht selbst gemacht hat.

Die europäische Kultur ist ohne das Christentum nicht denkbar. Das wissen wir heute nicht nur, weil namhafte Persönlichkeiten es immer wieder betonen. Das ist eine geschichtliche Tatsache, die sich nachweisen lässt. Angefangen von der Gesetzgebung europäischer Staaten, die in ihren Kerngedanken vielfach auf die 10 Gebote der Bibel zurückzuführen ist, bis zu unseren Bildungssystemen, der Sozialfürsorge und der Altenpflege. Tragisch erscheint es jedoch, wenn viele von uns das heute gar nicht mehr wissen und die Botschaft der Bibel überhaupt nicht mehr bekannt ist. Warum eigentlich? Wollen wir sie nicht mehr hören?

Was uns vor Jahren vorausgesagt wurde, ist nun eingetroffen. Ob am Arbeitsplatz oder beim Einkauf, allmählich bekommen wir zu spüren, was sich tatsächlich hinter dem Wort Globalisierung verbirgt. Die Frage ist nur: Wie viel Globalisierung verträgt der Mensch? Oder anders gesagt: Wie viel Druck, Stress und Chaos, hilflose Ohnmacht gegenüber Katastrophen und Kriminalität können wir Menschen verkraften, ohne daran irre zu werden, in Gleichgültigkeit zu verfallen oder mit einem Burn-out zu reagieren? Wer gibt Antwort auf diese Frage? Was schützt uns vor den Auswirkungen der Globalisierung?